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马克思为什么是我们时代的同路人
来源:理论网    作者:杨抗抗    2018-05-04 11:27:00 

  在马克思诞辰200周年之际,我们以各种形式纪念马克思为我们留下的思想遗产。马克思的思想并没有过时,其思想依然具有穿越时空的魅力。法国思想家萨特认为马克思主义仍然是我们时代的哲学。美国学者海尔布隆纳提出,要探索人类社会的发展前景,就势必要求助于马克思。无论赞成还是反对,马克思是我们时代的同路人。

  马克思的思想历久弥新,其思想内容并不过时

  马克思虽然已经逝世一个多世纪,但是他的的思想却历久弥新,与时偕行。马克思对人生、价值、历史、时代等诸多问题的理解并不过时。

  马克思的人生观并不过时。认识人自己,既是一个古老的问题,又是一个常新的问题。古今中外,无数思想家从不同角度提出过自己的理解,其中不乏真知灼见。但是,马克思则更加深刻地揭示了人的本质,他指出:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一论断,无疑是人类历史上首次对人的本质的科学说明,为人们认识人生、形成正确的人生观提供了方法论。人的生命历程不同于其他动物的生命过程,动物和自己的生命活动是直接统一的,而人不仅要维持自身的生存和繁衍,还要生产、交往、创造,在极为丰富的社会生活中观察、思考、判断和选择,将自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。关于人如何面对和创造自身,马克思认为,“人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”人按照真善美相统一的尺度来创造自身,换句话说,人必须按照人的尺度培养高尚志趣、从事实践活动、改造客观世界,形成相应的人生观。

  马克思的历史观并不过时。科学说明人类历史运动的规律,是一个重大难题。马克思的重要贡献就是发现了人类历史运动的真实规律,而这是其之前的思想家未曾彻底解决的。恩格斯曾经指出,马克思主义是关于现实的人及其历史发展的科学,它最重要的是提示了人类历史的发展规律。马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》开篇指出,人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。所以,人,作为人类历史的经常前提,也是人类历史的经常的产物和结果,而人只有作为自己本身的产物和结果才成为前提。历史规律不是外在于人的历史活动之外的东西,历史规律就是人们自己创造自己的活动过程。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。马克思进而指出,作为历史主体的人民群众创造了历史,历史活动是群众的事业,历史上的活动和思想就是“群众”的思想和活动。人民群众为满足自身的物质需要和精神需要而展开的生产、分工、协作、交换等活动,构成历史的丰富性。

  马克思的价值观并不过时。任何一种观念设想、价值预期都不可能脱离现实的社会生活而存在,价值观来源于现实又超越现实。马克思对人类社会的终极预想,既不同于中世纪宗教神学家,将人们的目标愿景引向虚无缥缈的彼岸世界,也不同于近代人道主义思想家,从“抽象人性”和“自然理性”衍生出“绝对真理”和“永恒价值”,而是从现实的资本主义社会基本矛盾和人的生存困境出发,确立自己的价值目标。资本主义社会确立以资本为代表的“物”具有至高无上的价值,人对资本和“物”的依赖使人成为单向度的人,资本和“物”的增殖却导致人的贬值,资本的无限增长和人的片面发展形成巨大反差,人的社会生活完全淹没在“以自我为中心的冰冷的水里”。马克思认为,不推翻资本主义社会生产关系,就不可能废除在此基础上产生的、资本逻辑主导的社会价值体系,只有废除资本主义社会生产关系,实现共产主义,人才能获得彻底的解放,才能真正确立以人的自由和全面发展为核心的社会价值体系。

  马克思的时代观并不过时。马克思时代观的价值,不在于预测一个时代的具体图景,而是提供了认识时代的科学方法。这种方法论并不过时。在马克思看来,一个时代的面貌主要是由这个时代的社会生产关系和生产资料决定的。各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。人不仅要认识时代,更重要的在于跟上时代,确立时代任务,而时代任务的确立必须考虑现有的社会生产力水平。“人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就会发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成的过程中的时候,才会产生。”人类不能在物质条件不具备的前提下就盲目制定时代的任务,而是必须按照时代的客观条件和生产力水平,确立时代的任务。

  马克思的思想历久弥坚,其思想特征独特鲜明

  马克思的思想历久弥坚,直到今天依然表现出强大的生命力,主要在于其自身的特征独特而鲜明。

  坚持科学性和道义性的统一。马克思的理论为什么令人称服?一方面,其理论具有科学性。马克思的一生完成了两大发现,一是创立了唯物史观,二是发现了剩余价值规律并建立剩余价值学说。马克思揭示了资本主义制度内在的不可克服的矛盾,从而得出资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的科学论断。马克思对人类社会发展规律的深入思考,对世界历史发展逻辑的科学揭示,堪称人类思想史上伟大的理论。另一方面,其理论具有道义性。马克思终生践行“为全人类而工作”的理想信念,他从事科学研究的目的是表达劳苦大众呼声,捍卫人民群众利益。保尔·拉法格在回忆马克思的一生时说:“马克思虽然深切地同情工人阶级的痛苦,但引导他信仰共产主义观点的并不是任何感情上的原因,而是研究历史和政治经济学的结果。他确信,每一个不为资产阶级利益影响、不为阶级偏见所蒙蔽的公正人士,必然会得出同样的结论。”

  坚持继承性与创新性的统一。马克思主义本身创立的过程是以批判吸收德国古典哲学、英国政治经济学和法国空想社会主义的优秀成果为理论基础的,马克思主义的不断发展也同样是吸收各国文化的优秀成果而得以实现的。列宁曾经指出:“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”正是对传统人类文明成果的扬弃,马克思实现了理论上的创新,实现了社会主义由空想到科学的第一次历史性飞跃。

  坚持理论性与实践性的统一。马克思哲学并不是停留于思想创作层面,而是要发挥指导实践的功能。哲学不仅要解释世界,更要通过实践改变世界。马克思认为,如果一个有学问的人不愿意自己堕落,就决不应该不积极参加社会活动,不应该整年整月地把自己关在书斋或实验室里,像一条藏在乳酪里的蛆虫一样,逃避生活,逃避同时代人的社会斗争和政治斗争。马克思的理论始终以实践为旨归,致力于打造无产阶级的精神武器,指导无产阶级的革命实践。马克思力图透过现象揭示本质,抓住事物的根本,用理论的彻底性说服群众、掌握群众,指导群众运动。

  坚持时代性与开放性的统一。真正的哲学不能离开对时代问题的关注,时代精神体现在时代问题之中。哲学理论不仅表达时代精神,更在于进一步塑造和引导时代。马克思指出:“哲学不是世界之外的遐想;任何真正的哲学都是自己时代精神上的精华,哲学要从内容和形式两个方面同自己时代的现实世界接触并相互作用;问题是时代声音,是时代的口号,是它表现自己精神状态的最实际的呼声。”当然,马克思的思想能够产生持久、广泛的影响力,还在于马克思不是从狭隘的民族主义立场出发去思考社会问题,而是站在整个人类历史的高度,谋求全人类的解放,推动人类整体的进步,因而,马克思的思想同样具有最大的开放性。

  马克思的思想历久弥珍,其思想应该被科学对待

  马克思的思想博大精深,在历史中愈显珍贵。只有以科学态度对待马克思的思想,才是更为深刻并且富有价值的纪念马克思诞辰的方式。

  科学对待马克思的思想,真学是前提。马克思的经典著作蕴含着其思想的精髓和要义,要想领悟到其真谛,就必须认真研读马克思的经典原著,必须下苦功夫读。马克思的一些著作确实不容易懂,毛泽东在谈及读经典的方法时说,看不懂这种情形的确存在,看不懂有一个办法,叫做“钻”,“在中国,本来读书就叫攻书,读马克思主义就是攻马克思的道理,你要读通马克思的道理,就非攻不可”。

  科学对待马克思的思想,真懂是关键。任何思想都是一种整体性的呈现,马克思的思想同样如此。邓小平曾经强调:“要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识,要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。”对待马克思的思想,我们也必须采取这样的态度,不能用断章取义、各取所需、为我所用的方式割裂马克思思想的内在联系。要善于按照马克思自身思想发展的内在逻辑来理解,要善于把不同时期的马克思思想联系起来进行思考,要善于把马克思同其他经典作家的思想进行比较研究,从而真正把握马克思思想的核心要义。

  科学对待马克思的思想,真信是根本。马克思思想以科学的理论形式彰显了人类社会进步的崇高价值追求。它彻底批判一切剥削阶级的理论观点,坚决捍卫无产阶级和劳苦大众的利益,以消灭一切剥削和社会不平等现象、争取无产阶级和人类的彻底解放为己任,是推动走向“自由人联合体”的行动指南。因而马克思的思想不会过时,而是历久弥新、历久弥坚、历久弥珍。马克思的思想启示我们,现实和理想的矛盾永远以一种张力形式呈现着,我们不能因共产主义理想遥远而放弃追求,不能因现实运动遇到的问题复杂而放弃梦想。

  科学对待马克思的思想,真用是旨归。无论多么高超、科学、严密的理论体系,归根结底还是精神的东西,而在马克思看来,精神的东西解决不了任何现实问题。因此,实践运用是学习马克思主义理论的根本目的,也是其最终归属。坚持学以致用,坚持理论联系实际,在实践中检验真理、发展真理,这既是马克思主义的要义,也是其发挥作用的唯一的现实途径。

  (作者单位:中共中央党校研究生院)

  (责任编辑:郭丽娟)

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