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坚持和发展中国特色社会主义既要讲问题也要讲主义

【作者：中共中央办公厅调研室副巡视员康健】

	今天参加纪念《中共中央党校学报》创刊10周年理论研讨会，既感到很荣幸，同时也感到很激动。事非经过不知难，10年辛苦不寻常。《学报》办刊到现在是10年，我从最初参与筹备办刊，一直到2005年大约8年的大部分时间里，担任《学报》专职副总编辑兼编辑部主任。我作为一个较长时间在《学报》工作的老编辑，一个继续关注《学报》、对《学报》很有感情的老读者，有幸见证了《学报》从无到有、从小到大的发展历程，有幸见证了《学报》在推动党校学术建设、学科建设和理论研究方面做出的积极贡献。记得在《学报》工作时，曾听到有学者表扬《学报》是“学者良心，学术重镇”，我体会这既代表了很多专家学者对《学报》办刊方向和路子的充分肯定，又代表了他们对《学报》无比关爱的过奖之词，更代表了他们对《学报》今后发展寄托的殷切期望。我想，过去10年，《学报》也是这样走过来的，通过不断努力和自我超越，在一度严重蜕化的学术生态中，在充满激烈竞争的报刊丛林中，坚持和生存下来，成长和发展起来。我们在祝贺《学报》、纪念《学报》办刊10周年的时候，还应当祝愿《学报》在今后实现更大的发展，再创新的辉煌。 2008年我们将要迎来改革开放30周年。把《学报》纪念会和理论研讨会结合起来，认真总结改革开放的宝贵经验，深入探讨中国特色社会主义理论体系，意义十分重大。在这里，我只是作为《学报》的一名读者，谈谈自己对中国特色社会主义理论体系的一点粗浅理解。我认为，在研究中国特色社会主义理论体系时，应当注意讲问题与讲主义的统一。第一，中国特色社会主义是传统和现实的统一。中国特色社会主义是既继承传统又面向现实的。在我们祖国的思想文化传统中，一向都有为圣人立言、为天地立心、为往圣继绝学的传统，一向讲正宗、讲正道、讲道统。在中国，同样存在着社会主义的传统或道统。中国特色社会主义无疑是改革开放的产物，当然是面对并植根于改革开放30年伟大实践的，但同时它又属于中国社会主义的传统，是在中国社会主义革命和建设的长期探索中发展形成的。尽管我们在中国坚持和发展社会主义经历过不小的曲折，但其中仍然存在着明显的历史传承关系，或者可以说存在着发展中国社会主义的那样一种“道统”。承前才能启后，继往才能开来。比如，如果没有毛泽东等党的第一代领导集体的艰辛开拓，也不可能开辟出中国特色社会主义新天地。中国特色社会主义是一个专有名词，党的十七大一方面界定了毛泽东思想不包括在中国特色社会主义理论体系之内，另一方面也明确阐述了二者之间继承与发展的关系。胡锦涛总书记不久前在新进中委班上的重要讲话，就既讲到中国特色社会主义的理论基础和历史依据，也讲到它的时代背景和现实依据，就是从传统与现实两个方面来把握的。第二，中国特色社会主义是理论和实践的统一。中国特色社会主义既需要理论指导，也需要实践检验。按照历史的与逻辑相统一的辩证理解，一方面，改革开放以来，我们积极探索中国特色社会主义现实道路和中国特色社会主义理论体系，始终是从实践探索和理论探索这两个方面来展开的，而且这双重探索始终是交织在一起的，这也使得我们坚持和发展中国特色社会主义的伟大事业既是自觉的、又是务实的；另一方面，从一定意义上来看，改革开放确实不是从原则出发的，一开始并没有一个明确而系统的指导思想或理论结论，而是在实践中经过长期的探索和摸索，然后在理论上逐渐成熟、逐渐明确，直到形成中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系这样的概括。英国哲学家罗素讲过大意如此的一句话，就是：在发达国家，理论引导实践；在发展中国家，实践催生理论。我理解，这句话至少部分地反映了改革开放以来的历史真实。因此，改革开放，大致是实践探索在前、理论探索在后，对改革开放的把握要坚持历史与逻辑相统一、理论与实践相统一。经过30年的探索，我们明确了中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系，这是十七大的一个重大历史贡献，也是我们经过探索得到的发展中国社会主义事业这个“真经”的最可宝贵之处。第三，中国特色社会主义是问题和主义的统一。联系对中国特色社会主义伟大旗帜、伟大道路、伟大理论的认识，我以为，从讲问题与讲主义相统一的角度，可以加深对中国特色社会主义的认识和把握。中国特色社会主义要立足社会主义初级阶段基本国情，特别是要立足当前改革发展一系列新的阶段性特征，它当然要面对并要应对各种现实的问题、矛盾和困难。正是从这种把握出发，我们提出了中国特色社会主义。但是，不能反过来把中国特色社会主义仅仅归结为初级阶段，仅仅归结为阶段性特征，仅仅归结为二律背反和矛盾问题。显然不能这样。社会主义既包含着现实性，又具有超越性，比如说还包含共产主义的因素。社会主义是共产主义的初级阶段，中国特色社会主义是社会主义的初级阶段，这不是把社会主义无穷地往后推，而是让它回到人间，把它放在更加现实、更加坚实的土地上。但同时，我们还要问：要不要为共产主义而奋斗？要不要始终保持这种自觉？或者说，要不要仰望星空？要不要理想和信念？现在有一种观点认为，过去只有社会主义才能救中国，现在是只有能救中国的才是社会主义。这样一来，社会主义什么都不是，或者说，什么都可以是社会主义。这样来理解的社会主义一定是同共产主义相脱节的。因此，我以为，从一定意义上说，为中国特色社会主义而奋斗，就是为共产主义而奋斗，因为我们在为实现共产主义不断进行着创造和积累，所以为现实纲领而奋斗就是为最高纲领而奋斗。但这还只是一个方面。另一方面，毫无疑问，没有理想的事业一定也缺乏超越性，缺乏理想性，缺乏崇高性。如果没有怀抱共产主义的理想和信念，没有理想的感召，没有信念的支撑，那么我们的事业所从何来，又向何处去，其价值几何？英国著名政治学家、英国工党的精神之父吉登斯深有感触地说：今天，各种政治思想似乎失去了影响力和鼓动力，而政治领袖们也似乎失去了个人魅力和领导能力，一个很重要的方面，或者说原因所在，就是公共讨论的主题为各种各样的问题、矛盾、困扰和担心所代替。这样，政治变成政策，理想沦为现实，问题代替主义。这的确带给我们重要启示。20世纪国际共产主义运动，既创造了经济社会发展的奇迹，又创造了一种新的价值理想，这就是社会主义和共产主义的价值观。资本主义之后，是社会主义；资本主义的明天是社会主义，是共产主义。对此，西方社会很多思想家也没有否认。因此，坚持和发展中国特色社会主义，就必须坚持谈问题与谈主义的统一；这个主义，既包括社会主义，又包括共产主义，必须坚持社会主义与共产主义的统一。要深刻认识理想的重要和必要，勇敢地唱响共产主义。中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜，旗帜指明方向，旗帜宣示理想，既讲现实又讲信念，既讲问题又讲主义，这应当是一个基本之点。
	文章来源：中共中央党校学报　本网发布时间：08-04-01 16:22:27
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